奥奇传说手游解神意志赤怎么获得，十清一浊为什么20点
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1，十清一浊为什么20点
十清一浊为什么?十清一浊出自:柳庄神相手抄秘本『十清』《柳庄相法》： 声音响，先小后大，为一清； 身上毛发宜细软，为二清； 齿如玉为三清； 掌红润，纹如丝 指长，为四清； 耳白色兼红润为五清； 发润眉黑六清； 发齐过命门为七清； 身瘦极，血润，不露骨，八清； 至瘦，乳硬，为九清； 脐深为十清。 此十清如得一二可取，有贵之格。十清一浊：五官及各部位都不错，但配置不好。（清浊易辨，邪正难辨）十浊一清：五官及各部位样样不佳，但配置恰当。参考: http://wt38.com/wt-03/十清一浊是一种面象,主要表现有下(摘抄):眼神疏散，声促而音弱，暗为他难过，再过三周便接到他过世的消息。他的家人及常往还的好朋友，说他何以过不得五十一岁，却不知有声无音，十清一浊的可怕，其他部位补不了这「一浊」之凶。如果有此劣点，加上下半身不稳，行路飘浮，眼露，独五官正常，甚至眼耳口鼻美，很多人未留意及「一浊」的可怕。参考:http://www.fengshuino1.com/article/05pf/html/fe-pf20000909a.html十清一浊有财富却短寿.上面就是对命运的影响.下面有一些历史人物也是十清一浊:可以看出他们的命运.是十浊一清之相，身材清秀，样貌无甚特出，但据传其头部向后扭转角度很大，加上全身上下属入鹤形之相格。宋代着名诗人陆游也是十浊一清之相。其貌不扬，但相浊神清，眼明四射。莫秀英是十清一浊之相，浑身贵气，但出身不好，初时运滞，皆因便时笙鼓齐呜等浊相，后得相师指点而改，嫁给三十年代两广军阀陈济堂，权财在握，当时也参与广州的一些建设。在海南岛其家乡建有秀英港，秀英路等。但是你也不用怕,因为相有加减乘除，“十清一浊”或“十浊一清”。还需要结合风水命理而论，不怕长错相，最怕生坏命。而且看相先看“形”与“神”，再察气与色。综合分析，才少错漏。即使真的是可以化解:相可一贱破九贵，也有一贵抵九贱。九贱一贵者，得意时，仍需注意小心防范隐患。不然得而易失。九贵一贱者，改其所贱之处，仍可大贵。神仙也有事物,可能天生就不小心设计错了或者睡觉去了.你想化解只需要心存善念,诚心做好事.神仙也会被感动.而且神仙也是分别出好坏的.红皮赤壮又系咩尼???红皮赤壮是指「烧肉」，是指「解秽酒」的第一道主菜，因为烧猪皮红色咁解。
2，太岁不是灾星吗
"太岁" 这个词最早是记载于商朝, 在后期的 "封神演义" 小说中, 便引用此写出, 姜子牙受命封 "殷郊" (纣王之子)为执年岁君太岁之神. 杨任为甲子太岁之神, 率部下日直正神, 遁周天星宿, 视察民间.而相传太岁是负责掌管人间当年的所有事务, 共有六十位, 和我国的六十花甲子(天干地支)相对, 每位太岁都有不同形态, 代表当年应要世人如何配合, 如手持书笔便是有关问题等等, 而太岁也用不同名称, 以分别那一年的太岁名字. 如来年戊子年太岁名为 "邹铛".而在中国古代怪物神典 "山海经" 记载, 太岁(视肉)是一团有如牛肝的物体, 有两目, 肉割下可以重生, 可食用. 也有些怪物典籍记载, 太岁是一堆如亚米巴虫的物体, 全身长满眼睛, 自太阴(木星)下来深藏地下, 如有人不幸挖到出来, 一定要马上埋好, 及拜祭求太岁原谅, 否则会诛连九族百出不幸事故, 甚至死亡灭族. 正谓 "在太岁头上动土"(未死过呀?) 便是这个意思, 所以太岁给人的定义是很不祥的. 不过这只是一则传说, 未能作准, 也和六十位太岁的解释有很大出入.在本草钢目中, 太岁是属 菜部的 "芝" 类一种, 称为 "肉芝", 外形有如肉团, 生在大石上, 如有头尾的生物一样, 大的肉芝有十多斤, 小的都有三斤. 传说有长生不老, 能解百病之效, 泰始皇当年的长生不老药中, 其中便有 "太岁" 一种药引.在天文(观星)学上, 太岁也是代表木星(太阴), 因为木星是和其他星辰的轨道相同, 相绕太阳一周要十二年, 故古人为方便纪年(即运行太阳一周), 就当木星每移动一个位置为一个地支, 共十二个, 每十二年为一纪年, 成六十花甲子, 所以又称木星为太岁星君, 而据古藉记载, 木星每年停留之地方, 必出祸端, 因此人民都十分怕当年木星当空, 多加拜祭以保平安, 故太岁一直被人看是 "不吉利的星" 便是这样解.在科学解释中, 太岁是一种大约于白亚纪生存的古生物, 近似箘类, 是由单细胞生物进化, 但又未到生物的阶段, 可说是生物之源袓, 他不单外表奇怪, 更有自动愈合能力, 也有属生物类的生命象征, 但在科学上仍未有一个解释是否真的是我们说的 "太岁".改运方法: 详细研究 "因果业力", 100% 保证一定可以改运 命理学博大精深, 要知道人生吉凶, 不是简单只由术数批算就能看出人生祸福, 如果不理解 命运真理, 一生只会在 原有命运轨迹 受尽 数之不尽的 痛苦, 永无解脱批命只能解命主一时之困, 不能长远解困, 要明白恶因从何而来, 修正根本问题所在, 改变原有命运轨迹, 才是长远帮命主解困, 永久离苦得乐, 完全无烦恼, 解脱痛苦的方法详列如下 高深命理之道 致有缘人命运无宿命,无定数,可大幅改变宿命论是世人给阴阳五行气数迷惑所致觉悟生命,人生就会大幅改变命运天机如何破解命运束缚,大幅提升运势,转凶为吉,请细阅了凡四训http://book.bfnn.org/books3/2027.htm不可思议的因果现象http://tw.myblog.weishenmea.com/v2896666/article?mid=166&prev=167&l=f&fid=19玉历宝钞~记录地狱真机http://book.bfnn.org/books2/1471.htm深层运用以上精髓,可短时间变大富大贵,减病延寿,姻缘,事业更顺利,福禄更大
3，网球王子中手冢国光回来时迹部他们唱的歌曲的中文歌词是什么
Wonderful Days - プルタブと缶真田弦一郎：楠大典 切原赤也：森久保祥太郎跡部景吾：諏訪部順一 忍足侑士：木内秀信伊武深司：森山栄治 神尾アキラ：鈴木千尋 千石清纯=鳥海浩輔)作词：金谷裕一 作曲：金谷裕一 编曲：金谷裕一/福士健太郎 テニスの王子様キャラクターCD プルタブと缶「Wonderful Days」眩しい午後 窓を開ける 【在耀眼的午后打开窗户】わけもなく駆ける日陰の小道 【没有理由的跑向阴凉的小路】肩で息を吸い込んで目を閉じ 【闭上眼睛抬起肩膀深呼吸】思い描いた明日からのステージ 【用心去描绘明天的舞台】イメージしてる新しいページ 真っ白いキャンパスに描く 【用图片制成新的一页 描绘雪白的校园】向い風もお構い無しで切り開く 【即使逆风也能够打破僵局】この果てなく続くBrand new story 【仍然不断继续着崭新故事】Ah,wonderful days 【喔! 美好的日子】ゼブラ模様の交差点 【在有斑马线的十字路口】青に変わると走り出す 【当信号变成绿灯时就开始跑了起来】白いラインだけを踏んで渡りきる 【踩上白线就算是完成了穿越】子供のように 【像小孩子一样】いつもこんなふうに風に吹かれ 【风就像往常一样的吹拂着】ありのままの自分でいる事がもしも出来ていたなら【如果无法展现真实的自己】遠い空に向けて両手伸ばしこの思い届くようにと【向远方的天空伸出双手仿佛如你心里所想可以碰到一般】解き放ってく 【解放吧】ペダルを踏む足を速め 【加速脚踏板的速度】一気に坂道 駆け上がる 【一口气爬上坡道】いま飛び立つ前の長い助走 【在飞上天空前的助跑】高まる鼓動 感じながら 【感觉到越来越快的跳动】この坂を登りきって てっぺんが見えてきた頃に【登上这个坡道 看的见顶点时】南風が背中を追い越してゆく 【南风从背后追过】はじまりの合図を知らせるように 【似乎是告知开始的信号】Ah,wonderful days 【喔! 美好的日子】あと少しだけを繰り返し 【些许的反复】いつのまにかここまで来てた 【不知不覺已到達了這裡】もう視界の奥に輝く光さえ Reach for the sky 【已经在视线最深处闪耀著的光芒都上达天空】どんな時も胸にしまいこんだままの 【无论何时都保持著相同的心情】思い忘れないでずっと温め続けたなら 【如果不想忘记就一直持续回味】きっといつか名もない鳥のように思うまま 【总有一天连没有名子的鸟也会这么想】この大空を突き進んでく 【冲进广大无边的天空】手探りで探す未来はいつでも鍵のない扉 【用摸索来寻找未来那没有钥匙的门】目の前にある光も見つけられず探し続けた 【持续寻找着在面前没有被发现的光】机にある落書きは いつか思い描いた地図 【书桌前的涂鸦 不知道是何时在心理描绘的地图】誰も歩いた事のない 太陽さえ知らない場所 【谁都没有走过 连太阳也不知道的地方】目指して 【作为目标吧】いつもこんなふうに風に吹かれ 【风就像往常一样的吹拂着】ありのままの自分でいる事がもしも出来ていたなら【如果无法展现真实的自己】遠い空に向けて両手伸ばしこの思い届くようにと【向远方的天空伸出双手仿佛如你心里所想可以碰到一般】解き放ってく 解き放ってく... 【解放吧 解放吧...】Ah,wonderful days.. 【喔! 美好的日子】by みゆき在耀眼的午后打开窗户没有理由的跑向阴凉的小路闭上双眼 深呼吸用心去描绘明天起的舞台用想像描绘新的一页在纯白的画布上描绘即使逆风也能够打破僵局仍然不断继续著 Brand new storyAh, wonderful days站在十字路口当信号变成绿灯时就开始跑了起来就像小孩子一样只踩在白色的斑马线上前进风就像往常一样的吹拂著如果无法展现真实的自己就向远方的天空伸出双手将传达这份思念就此解放加速脚踏板的速度一口气爬上坡道在飞上天空前的助跑一边感觉著高涨的鼓动登上这个坡道 看的见顶点时南风在背后追赶了过去就好像是通知开始的信号Ah, wonderful days些许的反覆何时投向这里的目光已经在视线最深处闪耀著光芒 Reach for the sky无论何时都保持著相同的心情不要忘记思念 如果持续温暖的话总有一天连没有名子的鸟也会这麼想冲进广大无边的天空用摸索来寻找未来那没有钥匙的门持续寻找著在面前没有被发现的光书桌前的涂鸦不知道是何时在心理描绘的地图没有任何人离开将目标指向 连太阳都不晓得的地方风就像往常一样的吹拂著如果无法展现真实的自己就向远方的天空伸出双手将传达这份思念就此解放就此解放
4，动物成精了干什么
荒原狐精，牡丹花精，白螺仙，雪鹤仙子，风神，赤面青蛇参考：上古十大神兽：白泽：昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”夔：出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰：大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。麒麟：是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌：原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸：古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。华方：在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
5，太古凶兽都有哪几种怎么念也教一下
第一名当仁不让的 就是 1.穷奇2.饕餮（陶 帖）3.混沌4.梼杌 （táowù） 5.裂天兕（si）6.珊瑚独角兽7.赤炎金猊兽8.冰甲角魔龙9.八爪火螭10.九翼天龙11.雷电蝠龙12.蓝翼海龙兽13.裂海玄龙鲸14.夔(kui)牛先申明，前面4个是上古凶兽，后面的十个是上古洪荒凶兽白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟： 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方： 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮 《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。
6，仙剑4中的寿阳城哪有卖防具图纸的地方好像只有卖武器图纸的把
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