pubg手游异株威胁怎么玩，人体的肺部可以把二手烟排出来么我在家里玩电脑可是我同学说

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1，人体的肺部可以把二手烟排出来么我在家里玩电脑可是我同学说
2，曼珠沙华开多长时间
3，外国童话故事
4，出去玩去哪里最好
5，谁是铁观音真正的创始人
6，游庐山记
7，爱莲说中的一词多译

1，人体的肺部可以把二手烟排出来么我在家里玩电脑可是我同学说

其实对于防止吸入二手烟，除了少接触吸烟人之外没有好的办法。人体排除尼古丁和焦油，需要消耗大量VC。建议多服用富含Vc的食物。含维生素C的食物（按大小排名）排名食物分量(g) 数量维生素C量(mg) No.1 樱桃 50 12粒 500 No.2 番石榴 80 1个 216 No.3 红椒 80 1/3个 136 No.4 黄椒 80 1/3个 120 No.5 柿子 150 1个 105 No.6 青花菜 6 1/4株 96 No.7 草莓 100 6粒 80 No.8 橘子 130 1个 78 No.9 芥蓝菜花 60 1/3株 72 No.10 猕猴桃 100 1个 68服用维生素C还有注意事项，详细请见参考资料参考资料：baike.baidu.com/view/19636.htm

你好亲，希望可以帮到你。二手烟的危害大，你的衣服身上都是有痕迹的。你可以在网上查询一下烟的危害有多大就知道啦。我以前了解过忘记啦。最好洗澡，在把衣服换洗了。是最好的选择。祝愿亲新年快乐。顺利解决问题

二手烟比一手烟危害更大，你又不会吸烟，更不能像吸烟者一样吸烟过肺再吐出来一些，所以对于你来说，这很难，就算可以，也排不出来多少。因此劝你还是少去网吧这类公共场所，为了自己的身心健康。另外平时吃些润肺的水果，比如芒果……望采纳！注：本人也很少吸烟，你的这个不吸烟的习惯很好，很赞！

网吧尽量不要去，里面空气很差。你洗个澡，睡一觉就可以了，没事的

很难排出来，不然怎么会有吸二手烟得肺病的呢？别再去那种网吧了，对身体真的不好，还影响大脑。多呼吸新鲜空气，一会就能好了

人体的肺部可以把二手烟排出来么我在家里玩电脑可是我同学说

2，曼珠沙华开多长时间

曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。春分前后三天叫春彼岸，是上坟的日子。秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。彼岸花，开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批地开着花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引，通向幽冥之狱。曼珠沙华这个名字来自梵语（ma?jusaka），u上有一横，s下有一点。「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。也有些人认为彼岸花是「荼蘼」，不过荼蘼是蔷薇科的植物。日文彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华，大都是说红色的那一种彼岸花。所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。彼岸花，一名曼珠沙华，又称为red spider lily。在日本被称作マンジュシャゲ，花语是“分离/ 伤心/ 不吉祥”。它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。彼岸花属于石蒜科（lycoris herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。

首先你说的花就不应该是这个名字，曼珠沙华又名彼岸花，是生长在黄泉路上的花，花叶生生两不见，如果真的是叫这个名字，我建议你不要养，听着不吉利。仅供参考

曼珠沙华开多长时间

3，外国童话故事

小男孩和小女孩在世界的边缘有一座人口密集、繁花锦簇的大城市，里面的人们住房非常拥挤，生活空间也非常的狭小，要想每一个人都拥有自己的花园，只能是异想天开。因而，许多爱种花的人只好将自己喜欢的花草种在花盆中。有两个生长在穷人家的孩子就很幸运，他们至少还有一座比花盆稍大的花园。两个人并没有什么血缘关系，更谈不上什么兄妹，可是在他们眼里，两人就像同胞兄妹，整天形影不离，相互体贴，关心对方。他们两家相隔非常近，可以面对面地看到对方，屋顶差不多串联在一起，只要两边的窗子全都打开，其中一个人便可以跨过水槽有这扇窗子跳到另一扇窗子里去。巧的是，两家的父母们把大木箱子都摆在了窗子外面，箱子里满满的储藏了许多的蔬菜，还有一株玫瑰。玫瑰非常美丽，两家人还同时把木箱放在水槽上，恰好，木箱挡着窗子，看上去好像正合适，就像开满花的堤岸，箱子里的豌豆很多，一个个藤蔓从缝隙中爬了出来，而那株玫瑰也不例外，伸出长长的枝条，它们相互攀附在一起，搭在靠边的窗子上，看上去别有一番景色，构成了一幅好似凯旋门的场景。木箱放得高高的，孩子们都摸不到，他们也清楚，不经大人允许，是不能随便爬上去的。但是，幸运的时候，在大人允许下他们还是可以爬上去玩的。有这样的机会，两个小孩就会拿着小板凳坐在玫瑰花下，开心的嬉戏、玩耍。最令他们头疼的是，一旦到了冬天他们彼此边看不到对方了，因为两家的窗子一旦结了冰，便朦朦胧胧的，什么也看不清楚。不过这也没能难得住他们，只见，他们拿出一个铜币在炉子上烤，接着将铜币贴在窗子上，好让寒气消失，不一会儿，在窗子上便出现一个小圆洞，这样，他们彼此就能看到对方，通过洞眼，可以看到一只温柔可爱的小眼睛，其中男孩名叫凯伊，女孩叫盖尔达。每逢炎热夏天到来，他们只要探出一只腿便可以轻而易举的迈到对方家里。可是一到严寒冰冷的冬季，两人要想走到一起玩耍，只有先从楼上走到楼下，再由楼下爬到楼上，然后跑到雪地中开心地在一起玩。 “你看到了吗？那一团团正簇拥在一起的是白色的蜜蜂！”老奶奶慈祥地说。 “奶奶，这群蜜蜂中是不是也有带领蜂群的皇后呀？”小男孩问。不过在他脑中，他早就明白蜜蜂群众一定会有一个最强的。

外国童话故事

4，出去玩去哪里最好

去逛时尚小店

随便走走，看看风景也是一种享受

普陀山　　普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。最高处佛顶山，海拔约300米。　　普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。　　普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。　　普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。　　奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。　　沙滩。岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。大樟树沿有1000余株。其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。

1、九寨沟以绝天下的原始、神秘而闻名。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童话世界”的美誉。这时雪峰玉立，青山流水，交相辉映。这时的瀑布、溪流更是迷人，如飞珠撒玉，异常雄伟秀丽。其中有千年古木，奇花异草，四时变化，色彩纷呈，倒影斑斓，气象万千，是夏季消暑的理想之地。　　2、桂林桂属岩溶地貌，这些特殊的地貌与景象万千的漓江及其周围美丽迷人的田园风光融为一体，形成了独具一格、驰名中外的“山清、水秀、洞奇、石美”的“桂林山水”。这时的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，而自上而下应有“山水甲天下”的赞誉

海南！我去过的啊！有山有水还有金色的沙滩！记得在三亚要多停留一些时间，因为这还可以去潜水！潜水注意事项：手势！不会游泳的也可以潜！（亲身经历过的噢！）保证让你下海前不敢下，下去了不想上岸啊！如果幸运，还可以亲手触摸到海星

答，上海。

5，谁是铁观音真正的创始人

清朝乾隆年间，安息松林头乡魏饮信佛，每天清晨以清茶一杯献于关音像前，一天他上山砍柴，发现有一株茶树，叶面闪闪发光，就把它挖回，精心载培，采叶制成乌龙茶，香气特异，比其他茶叶重，就训口称为重如铁，以后又该为铁观音。

西坪距离安溪县城不远，山路逶迤，群岭拱抱，地势险峻，呈现出一种殊异的景观。放眼四望，一垄垄的茶园弯转交织，由近至远波漫延荡，环带形的茶树丛，从山脚到山巅梯次层叠，工整有序，锦绣般的大地旖旎秀丽。虽然时序已是冬日，山岚雾霭依旧恋恋不舍地在无际的茶山中袅袅飘忽，树青叶绿勃勃生机。我想，这样的山，这样的地，怎能不长出好茶叶呢！安溪栽培乌龙茶已有千年历史，“铁观音”从存在至今较为一致的说法有300多年，源自一株（也有说是两株）茶树苗。但是，这株母本茶树在哪里？一说在尧阳村，一说在松岩村。我曾相继去这两个村进行实地考察。两个村各自认定“铁观音”最早源出的所在，均位于山涧岩隙之中，高耸突兀之处，那确实是能生产出好茶的地方。两个村现在对这两个地方进行精心整治，兴建纪念碑、亭，吸引游客。但是，碑亭标志的茶树虽然也有相当年岁，粗壮的茎干外皮皱裂饱经风霜，可惜已不是母本原株。坚持“铁观音”源产在尧阳村的，主要依据这样一个故事：1736年，也就是清乾隆元年，尧阳南阳有位读书人王仕让，勤奋好学。一日，在书轩旁偶然发现一株生态奇异的茶树，爱不释手，遂移植在书轩圃内，精心培育，适时采摘精制。果然，制成的茶品非同一般，色香味俱佳。次年，王仕让进京，特意带上这一佳茗敬送礼部侍郎方苞。方苞转献内廷，乾隆皇帝饮后大加赞赏，“以其茶乌润结实，沉重似铁，味香形美，犹如观音”，于是赐名为“铁观音”。有说乾隆皇帝不仅赐名，还为之亲笔题词。尧阳村族姓谓王，又因王仕让的缘故，这一“铁观音”来源的说法，被称为“王说”。坚持“铁观音”源产在松岩村的，主要依据另一则故事：1725年，也就是清雍正三年，松岩村松林头茶农魏荫，笃信观音菩萨，每日晨昏都以清茶三杯敬奉。数十年如一日，其虔诚之心感动了大慈大悲的观世音菩萨。忽有一夜，观音菩萨赐梦，让他在蒙眬间见到一株葱郁温润的茶树。第二天清晨，魏荫遵循梦中指引，终于在打石坑石崖峭壁上找到一株异于他种的茶树。魏荫如获至宝，把它移植在家中的一口破铁鼎里，用心护育，采撷制作的茶叶，果然是上品。“奇为观音所赐，又茶紧结沉实似铁，故名曰铁观音。”松岩村族姓谓魏，又因茶农魏荫培育制作，这一“铁观音”来源的说法，被称为“魏说”。两则故事说来皆生动有趣。从这两则故事可以看出，“铁观音”来源于西坪无疑，但是母本原株在哪里？怎样得名的？各执一词，坚持己见。特别是因何叫“铁观音”，一“仕”一“农”，大相径庭。在考察中，我询问再三，查阅资料，着力求证，但是都找不到足以作为依据的历史文献。从故事本身分析，“魏说”过于虚幻，有浓厚的神话色彩，实难令人信以为真。“王说”也有诸多不一致的地方，茶树的发现，有说是王仕让在书轩旁发现的，有说是王仕让偕友游南山发现的；“铁观音”的命名，有说是方苞，有说是乾隆皇帝。王仕让一位乡村仕人，与大名鼎鼎的大学士方苞有何交情，乾隆皇帝是否喝过“铁观音”，是否题过词，都无从查考。看来，故事纯属一种民间传说，是尧阳王族与松岩魏族商品营销的谋略。这种谋略颇似现代社会市场竞争中，推介品牌所采取的手段。于是，我推测应该是先有“铁观音”之名，才有“铁观音”不同版本的传说。那么“铁观音”是怎样得名的呢？我在百思不得其解中，用闽南方言不断地叨念这个名字时突生灵感，眼前出现古时西坪日常可见的一幕场景：那是春茶采制季节，一日农事忙过以后，茶农们聚集一起，品茗消乏，比茶取乐，偶然间喝到一泡罕见的好茶，众口交赞。这时有人提议，应该给能制作出这样好茶的茶种起名，并把它繁植独帜品牌。在命名的七嘴八舌中，有人说要是拿它去斗茶一定夺冠称王；有人说它的茶色特别好看，有人说它喝起来韵味无穷……最后，茶农们把这些优点进行归纳，各取一字给它定名。当然，古时闽南地区乡下的语言交流，用的只能是闽南方言。斗茶的民间俗语也叫“玩茶”，“玩”的闽南语音是“七”。“看”和“喝”的闽南语音文读分别是“观”和“饮”。三个字闽南语音连在一起，就成“七观饮”。或许有些读书人认为这名字虽然悦耳动听，但是显得粗俗，不成名字，依照闽南方言的谐音把它改为“铁观音”，既文雅又高贵，从此广泛流传。几百年前的民间逸闻，找不到任何文献作为佐证，这也权当是我提供品茗时闲谈的一种趣说。 “铁观音”的传说众辞不一，并不奇怪。自古以来，只要是独具特色的物产，都会有许多附会的趣味盎然的故事衍生。对于这些故事，是虚是实倒也不必认真澄清。这些传说故事，无非是人们用来表达对某一特色物产的喜爱和珍惜，“铁观音”也就这俩人中的一个了哦！！

6，游庐山记

原文：　　庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。　　嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，?星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。　　辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏出房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。　　壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。　　癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。西行，寻栗里卧醉石。石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。　　甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。　　乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。　　——选自《四部备要》本《大云山房文稿》　　译文：　　庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。　　嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。　　十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。　　十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。　　十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。　　十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。　　十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。

7，爱莲说中的一词多译

1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻 ②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》) 2.之：①的，助词：水陆草木之花 ②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》) 4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染 ②出去：不复出焉(《桃花源记》) 5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清 ②距离长：可远观而不可亵玩焉

（宋）周敦颐水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨净植，可远观而不可亵玩⑩焉。予谓菊，花之隐逸者①①也；牡丹①②，花之富贵者也；莲，花之君子①③者也。噫①④！菊之爱①⑤，陶后鲜有闻①⑥。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎①⑦众矣。注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

【一词多意】： 1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻 ②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》) 2.之：①的，助词：水陆草木之花 ②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》) 4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染 ②出去：不复出焉(《桃花源记》) 5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清 ②距离长：可远观而不可亵玩焉

【古今异意】： ①亭亭净植(植：古义，树立；今义，种植) ②陶后鲜有闻(鲜：古义，很少，稀；今义，新鲜) ③晋陶渊明独爱菊(独：单单，只；今义一般指独自，一个) ④香远益清(益：副词，更加；今义多用作名词，好处) 5.可爱者甚蕃（可爱：古义，值得喜欢的，今义，乖巧可爱）【一词多意】： 1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻 ②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》) 2.之：①的，助词：水陆草木之花 ②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》) 4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染 ②出去：不复出焉(《桃花源记》) 5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清 ②距离长：可远观而不可亵玩焉【词类活用】： 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

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